畲族|客从山上来

有这样一个日出而作、日落而息的古老民族。他们从与世隔绝的崇山峻岭走来，穿过陡峻奇险、蜿蜒曲折的山路，到达更广阔的半山地区继续耕耘，步履从未停歇……

畲族，自称山哈，意思是住在山里的客人。畲族人傍山结茅，依山而筑，沿坡而居，用自己的勤劳和智慧搭建起一座座鳞次栉比的木楼，开辟出一垄垄整齐的旱地和梯田，在艰苦的环境中建立起家园。

畲家姑娘

说起畲族姑娘，可是出了名的持家有道。她们缝织的“凤凰装”更因做工精巧、华美而远近闻名，这是畲族人朴素的生活情趣在艺术领域的至高呈现。

女子将红头绳扎的长辫高盘于头顶，象征着凤头；衣裳上镶绣花边图案，象征凤凰的颈项、腰身和羽毛；扎在腰后飘荡不定的金色腰带头，象征着凤尾；全身叮当作响的银饰，象征着凤鸣。已婚妇女一般佩戴“凤冠”，与此相伴的还有一个美丽的神话。

畲族的始祖盘瓠王因平番有功，高辛帝把自己的女儿三公主嫁给他。成婚时帝后给女儿戴上凤冠，穿上镶着珠宝的凤衣，祝福她可以像凤凰一样给生活带来祥瑞。三公主有了儿女后，也把女儿打扮得像凤凰一样。当女儿出嫁时，凤凰从广东的凤凰山衔来凤凰装送给她做嫁衣。从此，畲家女便穿凤凰装，以示吉祥如意。

畲族山歌

畲族是一个善歌的民族，喜怒哀乐皆可成歌。畲歌可分叙事歌、小说歌、传统山歌和现代山歌四种类型。畲歌最初是根据日常劳动和生活起居即兴言唱，篇幅相对较短。清代出现了一些能识字、懂汉族章回小说和评话唱本的歌手，结合本民族语言特点进行再创作，最具代表性的“小说歌”便应运而生了。

小说歌形式繁多，语言明快，音韵和谐，既不刻意引经据典，又不夸张粉饰，朴实真切，情感动人。《钟良弼》、《钟景祺》、《蓝佃玉》等小说歌根据本民族历史和英雄人物改编，镌刻着畲族的历史记忆，在山野田地间广泛传唱，鼓舞一代代畲族人追求美好幸福的生活。

畲茶

特殊的山地地形使畲族人集聚在山腰地带进行耕种。那些历经千辛万苦，从陡峭的山坡上修筑的梯级成为畲人的致富之路。自唐永泰以来，畲族太祖雷进裕等人在梯园上见缝插针种植茶树，那里终年绿树成荫，云雾缭绕，茶香远飘，留下了“畲山无园不种茶、山上无茶不成村”等美谈。

每年逢清明采茶时节，畲家的媳妇必亲自采制上等名茶并加以密封贮藏，待到大年初一宴请亲友到自家敬品一杯“春节茶”。煮茶的用水必取村中最为净洁的山泉，茶具必选用细花薄胎瓷碗，冲泡时必先以小量开水润湿茶叶。啜一口杯中茶味，回味悠长，清香扑鼻，令人尝后心旷神怡。

三月三

“三月三”是畲族的传统节日。每年这个节日，畲乡各族男女老少都穿上盛装，聚集起来举行盛大的歌会，并祭祖先拜谷神，载歌载舞，热闹非凡。

“三月三”又称“乌饭节”。这天街坊邻里结伴踏青，采摘果实，做乌米饭来缅怀祖先。相传唐高宗时期，畲族英雄雷万兴被敌军困在山中，偶然发现“乌稔”，食之顿觉清甜可口。雷万兴当即命将士们四处采集，补充军粮。军队士气大振，于“三月三”那天杀出重围，取得胜利。自此，“食乌米”渐成风俗并世代沿袭下来。

除了传统的祭祀活动，畲族人民还会举行各种民俗表演、山歌对唱、篝火晚会等丰富多彩的活动，以歌传情，以歌会友，共同抒发对美好生活的向往和热爱。大街小巷张灯结彩，彩旗飞扬，欢腾三天三夜不停歇。